국학진흥원, 소장자료 '쇄미록'·'해주일록' 등에서 생활상 찾아
(안동=연합뉴스) 김현태 기자 = 한국국학진흥원은 옛 선조들이 여름철 고된 일상에서 벗어나 몸과 마음을 쉬었던 다양한 방식을 소개했다.
6일 국학진흥원에 따르면 관료에게는 제도화된 휴일과 휴가가 있었고 선비는 독서와 교유로 몸과 마음을 다스렸다.
또 농민들은 농사일이 한고비를 넘으면 호미를 씻어 걸어 두고 마을 사람들과 음식을 나누며 쉬었다.
소장자료를 보면 신라시대에도 관인의 휴일과 휴가가 있었던 것으로 추정되며 고려시대에는 보다 구체적인 규정이 마련됐다.
고려의 관인들은 매월 1일·8일·15일·23일, 대략 7일마다 하루씩 쉬는 '칠가'를 누렸다. 자신이 병들거나 부모를 간호할 때, 멀리서 사는 부모를 찾아뵙거나 부모의 묘를 돌볼 때도 휴가를 받을 수 있었다.
조선시대에는 혼례·상례·제사·질병·부모 봉양 등을 위한 '급가'가 운영됐다.
세종은 젊고 재능 있는 문관들이 공무에서 벗어나 독서에 전념하도록 사가독서제를 시행했다. 사가독서는 일정 기간 공무를 면제하고 학문과 저술에 전념하도록 한 인재 양성 제도다.
조선시대 관리 남붕이 남긴 '해주일록'에는 무더운 여름을 보내는 선비의 모습이 담겼다.
1932년 음력 6월 25일, 중복의 극심한 더위 속에서 남붕은 새벽부터 '주자서절요'를 외우고 명나라 사람의 시를 읽으며 더위를 쫓았다.
그가 책상 앞에만 머문 것은 아니다. 1922년 음력 6월 23일에는 마을 어른들이 모인 자리에 참석해 호미씻이 잔치를 마련한 이들로부터 술과 안주를 대접받았다고 한다.
호미씻이는 마지막 김매기를 마친 뒤 호미를 씻어 걸어 두고 하루 또는 며칠간 음식을 나누며 쉬고 즐기는 축제였다.
경북 북부에서는 '풋굿'이라고도 불렸으며 농번기를 마치고 가을 수확을 기다리며 농민과 머슴들이 서로의 노고를 위로했다.
조선 중기 학자 오희문의 '쇄미록'에도 1600년 음력 8월 6일 마을 사람들이 냇가에 모여 북을 치고 노래와 춤을 즐겼다고 묘사돼 있다.
국학진흥원 관계자는 "전통사회의 쉼은 관료에게는 제도적 휴식과 학문에 전념하는 시간으로, 선비에게는 독서와 교유의 시간으로, 농민에게는 함께 먹고 즐기는 공동체의 시간으로 나타났다"고 설명했다.
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